🌘 Comparaison Entre La Femme D Hier Et D Aujourd Hui En effet ?

Violence, insécurité, peur... Ces mots rappellent une réalité vieille comme le monde et dont il est peu probable qu'elle disparaisse un jour. Il n'empêche que, depuis le meurtre biblique d'Abel par son frère Caïn, la violence a beaucoup évolué en nature et en intensité... Violence aveugle Pour nous en tenir à l'Occident, le IIe millénaire a débuté sous une extrême violence violence ordinaire des populations paysannes, livrées à elles-mêmes, violence calculée des seigneurs avides et acrimonieux. Cette violence se tempère au XIIe siècle, quand les souverains, tel Louis VI le Gros, mettent à la raison les seigneurs-bandits et que l'Église discipline les guerriers en les transformant en chevaliers, défenseurs de la veuve et de l'orphelin». Au XIIIe siècle, sous le beau Moyen Âge», la violence au quotidien demeure élevée, au même niveau que celui observé aujourd'hui dans les pays les plus violents d'Amérique latine, avec un taux d'homicide annuel supérieur à 50 pour habitants *. - Le duel d'honneur Cette situation va plus ou moins perdurer jusqu'au XIXe siècle, avec l'apparition, entre temps, à la Renaissance, d'un phénomène inédit le duel ! Il conduit des gentilshommes à se battre jusqu'à la mort pour l'honneur» on trouve généralement une femme à l'origine de la querelle !. Dans la première décennie du XVIIe siècle, en France, sous le règne d'Henri IV, on attribue aux duels environ décès. Les souverains finissent par s'émouvoir de cette hécatombe qui les prive de tant de braves officiers ! Frappé d'interdiction légale, le duel disparaît progressivement au XVIIIe siècle sauf dans quatre pays où il demeure en vogue jusqu'à la Première Guerre mondiale l'Allemagne, la Russie, l'Italie et l'Espagne. Sinistre quatuor, note Jean-Claude Chesnais *. Tous ces pays allaient connaître, au siècle suivant, les dictatures les plus tragiques de leur histoire.» La mesure de la violence Comment mesurer la violence ? Quand on parle d'agressions, de viols ou de vols, les définitions varient selon les locuteurs et les sociétés, rendant illusoire toute comparaison. Le recensement de ces faits dépend souvent de leur perception sociale. Ainsi les viols et les violences conjugales étaient-ils largement sous-évalués jusqu'à une date récente dans les sociétés latino-américaines, au contraire des sociétés scandinaves ou anglo-saxonnes, parce qu'ils s'inscrivaient dans la nature des choses»... En définitive, le seul indicateur à peu près objectif pour mesurer et comparer l'intensité de la violence entre deux époques ou deux lieux est le taux annuel d'homicides. En ce début du XXIe siècle, ce taux tourne autour de 50 homicides par an pour habitants dans les régions les plus violentes du monde parmi celles qui disposent de statistiques Venezuela, Colombie, Afrique du Sud... Il est de 0,7 à 1,5 homicides par an pour habitants dans les pays les plus sûrs du monde Japon, Scandinavie, Europe occidentale... Publié ou mis à jour le 2018-11-27 095014

La famille d'hier à aujourd'hui. De l’antiquité à aujourd’hui, la famille a subit de grands changements. La position de chacun de ses membres s’est modifiée au fil du temps. La famille au Moyen-Age La famille comprenait les parents, les enfants, mais également, les grands-parents, les arrières grands-parents et les arrières arrières grands-parents ! Ils vivaient tous sous le même toit. A cette époque la mère était au même niveau que les enfants. Le père régnait au sein de sa famille. La femme n’avait aucun pouvoir de décision, c’est son mari qui décidait de tout. Même du droit de vie ou de mort de ses enfants. Le bébé n’avait pas grande importance. Aux heures de travail, il était emmailloté et suspendu à un clou. Les enfants devenaient intéressants à partir du moment où ils pouvaient travailler. Dans les familles bourgeoises, les parents confiaient leurs enfants à une nourrice. Beaucoup d’enfants de la région parisienne étaient emmenés par barge en Normandie. Les nourrices récupéraient les enfants qui avaient pu survivre au voyage. La famille à partir du 19ème siècle Au début de l’ère industrielle, les familles sont venues s’installer à proximité du lieu de travail des maris. La famille s’est restreinte, on parle de famille nucléaire, elle comprend le père, la mère et les enfants. Les femmes ont pris le rôle de femme au foyer et ont commencé à gérer certaines affaires de la maison à la place du père dépenses du couple. Pendant les guerres, les femmes ont pris de plus en plus d’importance au sein de la famille et de la vie sociale travail dans les usines, résistantes…. Plus tard, grâce aux lois, autorisant les femmes à travailler, à ouvrir un compte en banque à leur nom 1965, à voter 1944, à prendre une contraception 1967… Les femmes ont obtenu les mêmes droits que les hommes, même s’il reste encore des disparités. C’est à cette époque que des découvertes sur le développement de l’enfant ont été faites. Ceci a contribué à faire évoluer la famille et à aboutir à celle que l’on connaît aujourd’hui. La famille d’aujourd’hui En 1970, les parents obtiennent l’autorité parentale conjointe, elle remplace la puissance paternelle ». Famille traditionnelle, famille monoparentale, famille recomposée et famille homoparentale sont les différentes compositions qui existent désormais. La composition des familles a changé ainsi que la place des enfants. L’arrivée d’un enfant au sein d’un couple est maintenant désirée. C’est un bébé adoré qui arrive au sein du couple et qui va prendre énormément de place ! Il est important de rappeler que le couple ne doit pas s’oublier. Les parents doivent trouver du temps à ne passer rien qu’à deux. Au sein d’une famille, quelle qu’elle soit, chaque membre à sa place. Les parents à leur place de parents et les enfants à leur place d’enfants. Il existe une frontière invisible entre le monde des adultes et celui des enfants. Il est nécessaire pour le bien de chacun de respecter les territoires. Dans les familles recomposées, chaque membre doit également trouver sa place. Le beau-parent peut avoir un rôle d’éducation mais en aucun cas, il sera le copain de l’enfant. Enfin, les enfants ont acquis des droits, mais ce sont toujours les adultes qui les éduquent. Bibliographie L'évolution de la famille et du mariage en Europe» de Jack Goody Familles, explosion ou évolution» de Joyce Ain Papa débutant, Le guide que tous les jeunes pères attendaient ! » de Lionel Pailles et Benoît Le Goëdec

Dansnos jours du passé , notre famille était complètement différente de celle d'aujourd'hui, autant des cultures et des comportements très divegents ont lieu dans cette comparaison. Autrefois la famille

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Clôturerles séances par la lecture d’un conte traditionnel. • Modules 3/4 : Jeux d’aujourd’hui Proposer aux enfants différents jeux contemporains : rondins de bois, le lynx, pique-plumes. En fin de séance, leur demander de préciser les différences entre jeux d’hier et d’aujourd’hui. Clôturer les séances par la

Revenus, école, enseignement supérieur, emploi, conditions de travail, logement, santé, lien social… Sur tous ces sujets et sur d'autres encore, le "Rapport sur les inégalités en France" publié ce 30 mai par l'Observatoire des inégalités espère "mettre un peu d'ordre dans le débat public, par un ensemble de données actualisées et expliquées". Y compris par une approche territoriale, qui montre entre autres que les grandes villes constituent le "cœur des inégalités". A tous les niveaux, le paysage qui se dessine est plus que mitigé. L'Observatoire des inégalités publie, après celle de 2015, la seconde édition de son "Rapport sur les inégalités en France". Conformément à l'approche développée par l'Observatoire, cette publication n'apporte pas de chiffres inédits, puisque tous ceux présentés dans l'ouvrage sont tirés d'autres sources, à commencer par l'Insee. En revanche, le rapport a le grand mérite de rapprocher, d'expliquer et de mettre en perspective ces données chiffrées, assorties de commentaires. La volonté pédagogique est clairement affichée "mettre un peu d'ordre dans le débat public, par un ensemble de données actualisées et expliquées". Le tout dresse, à l'aube d'un nouveau quinquennat, un tableau très mitigé et pas très rassurant de la société française. Revenus 3% pour les plus pauvres, 27% pour les plus riches Certes, "le modèle d'un Etat social à la française, s'il n'a rien de 'providence', n'est pas à l'agonie notre pays demeure l'un des pays où il fait le meilleur vivre sur la planète". Pour autant, "le tableau des inégalités brossé dans cette seconde édition du Rapport sur les inégalités en France ne pousse pas à l'optimisme". En 180 pages, le rapport aborde les inégalités à travers cinq grands domaines les revenus, l'éducation, le travail, les modes de vie et les territoires. Les revenus, pris isolément, ont longtemps constitué le seul véritable baromètre des inégalités. S'ils n'ont plus aujourd'hui cette exclusivité, ils n'en demeurent pas moins un indicateur très prégnant et aussi l'un des plus explorés. Sur ce point, le rapport constate que les inégalités s'accroissent depuis le début des années 2000, alors que la tendance était au contraire à la réduction des écarts depuis les années 1960. Ce renversement s'explique notamment par la hausse des revenus des dirigeants, la progression des revenus financiers, la flambée de l'immobilier... En 2013, les 10% les plus pauvres ont ainsi perçu 2,9% du revenu global disponible des ménages, quand les 10% les plus riches en percevaient 27,3%. Autre chiffre tout aussi spectaculaire entre 2003 et 2013, les 10% les plus pauvres ont vu l'ensemble de leurs revenus s'accroître de 2,3 milliards d'euros, quant les 10% les plus riches voyaient leurs revenus augmenter de 42,4 milliards. Petit bémol toutefois la tendance semble à nouveau s'inverser depuis 2014. Les inégalités de revenus, c'est aussi le sexe, l'âge ou le handicap L'Observatoire des inégalités rappelle que les inégalités de revenus ne sont pas seulement liées aux catégories socioprofessionnelles. Elles existent aussi entre les hommes et les femmes 10% d'écart de salaire à poste équivalent et plus encore entre les jeunes - les perdants de ces dernières décennies - et les personnes âgées, de mieux en mieux couvertes par l'amélioration des retraites. A noter ce premier chapitre comporte aussi plusieurs focus très intéressants. Le premier est consacré à la pauvreté un million de pauvres supplémentaires en dix ans sous l'effet de la crise de 2008, montée en nombre des travailleurs pauvres... L'étude reconnaît toutefois que le nombre de bénéficiaires de minima sociaux commence à se réduire. Le second focus aborde la question des hauts revenus et le troisième traite du patrimoine, domaine dans lequel les inégalités sont bien plus fortes que pour les revenus le patrimoine des 10% les plus fortunés est, en moyenne, 627 fois plus important que celui des 10% les moins fortunés. Si l'écart reste considérable, il n'en est pas moins en forte réduction sous l'effet de la crise de 2008 le ratio considéré allait en effet encore de 1 à en 2004 ! L'école de la reproduction ? La seconde partie du rapport sur les inégalités est consacrée à l'éducation avec, en toile de fond, la question de savoir si l'école accroît les inégalités. A défaut de les accroître, il est clair qu'elle ne les réduit pas vraiment, l'observatoire évoquant "une fracture sociale" à propos des titres scolaires et mettant en évidence l'allongement inégal des scolarités. Les inégalités sociales se reproduisent à l'école, et cela dès le collège. Par exemple, à l'entrée en sixième, plus de 20% des enfants d'inactifs, plus de 10% des enfants d'ouvriers et 9% des enfants d'employés ont déjà redoublé, contre seulement 3% des enfants de cadres supérieurs. De même, dans les classes adaptées, on trouve 90% d'enfants issus de milieux populaires. Ce poids des origines sociales se retrouve dans l'inégal accès au bac 91% des enfants d'enseignants entrés en 6e en 1995 ont obtenu leur bac environ sept années plus tard, contre seulement 41% des enfants d'ouvriers non qualifiés. Sur une longue période, la vision est toutefois plus positive près de 50% des enfants de familles ouvrières nés à la fin des années 1980 ont obtenu leur bac, contre seulement 10% pour ceux nés dans les années 1950... Les inégalités croissent avec le niveau de l'enseignement La lutte contre les inégalités a toutefois encore du pain sur la planche, car les inégalités s'accroissent dans l'enseignement supérieur, les enfants d'ouvriers disparaissant au fil des études 12,7% en licence, 7,8% en master et 5,2% en doctorat. Pour leur part, les classes préparatoires et les grandes écoles demeurent "toujours aussi fermées". Ce chapitre du rapport propose lui aussi plusieurs focus une ouverture sur des comparaisons internationales - montrant au passage qu'en matière d'échec scolaire et d'inégalités, la France est plutôt "une bonne élève en Europe" -, et une analyse filles/garçons, montrant que les premières deviennent les meilleures élèves et représentent désormais 58,4% des étudiants à l'université et 42,1% dans les classes préparatoires aux grandes écoles. Les "oubliés du mal-emploi" La troisième partie du rapport est consacrée aux inégalités dans le travail, un sujet souvent obéré par les inégalités de revenus. Intitulé "Les oubliés du mal-emploi", ce chapitre met en évidence les "huit millions de personnes [qui] seraient concernées par le mal-emploi, si on additionne les chômeurs, les précaires et les découragés du travail", soit environ un quart des actifs. En ce domaine, les inégalités se manifestent d'abord face au chômage, celui-ci touchant avant tout les personnes non qualifiées taux de chômage de 20,3% chez les ouvriers non qualifiés, contre 4% chez les cadres supérieurs. La crise de 2008 a nettement accru les inégalités en ce domaine sur les chômeurs supplémentaires entre 2008 et 2015, étaient ouvriers ou employés, soit 56% du total. L'autre inégalité majeure en matière de travail touche les jeunes en 2015, plus d'un jeune actif sur cinq de 20 à 24 ans est sans emploi, soit quatre fois plus qu'en 1975. En revanche, les inégalités hommes/femmes en matière de chômage se sont sensiblement réduites. En matière de statuts, la crise de 2008 a contribué à un accroissement de l'emploi précaire, même si elle n'a pas initié le phénomène. Celui-ci s'est en effet fortement accru depuis les années 1980, au point qu'un tiers des jeunes travailleurs non diplômés sont aujourd'hui en emploi précaire. Les autres tranches d'âge sont en revanche nettement mieux protégées, même si la précarité s'est également accrue en leur sein. Dans le même ordre d'idée, la part du "temps partiel subi" s'est également accrue, passant de 22% au début des années 1990 à près d'un tiers aujourd'hui. Il y a travail... et conditions de travail L'Observatoire s'attarde aussi sur les inégalités dans les conditions de travail, qui touchent en priorité les ouvriers - on peut toutefois se demander si cette vision n'oublie pas un peu vite certaines situations dans le tertiaire -, aussi bien en matière d'autonomie dans le travail et d'exposition aux accidents du travail et maladies professionnelles, que d'exposition à la pollution. Comme les autres chapitres, celui consacré aux inégalités dans le travail consacre aussi des focus à la mobilité sociale intergénérationnelle le célèbre "ascenseur social", à l'égalité hommes-femmes dans l'accès aux métiers, aux personnes handicapées avec un taux d'emploi très inférieur à la moyenne nationale et à l'immigration avec un taux de chômage de près du double de la moyenne nationale et une persistance des discriminations à l'embauche, sans oublier que cinq millions d'emplois sont fermés aux étrangers non européens . Le logement pointé du doigt Sur les modes de vie, qui forment la quatrième partie du rapport, le rapport pointe tout particulièrement la hausse du coût de l'immobilier, qui accentue les inégalités, avec un taux d'effort chez les locataires du parc privé qui va de 21,3% chez les 25% les plus riches à 40,7% chez les 25% les moins riches. Sur ce point, le logement social apparaît moins inégalitaire, avec des taux d'effort respectifs de 17,7% et 27,3%. A cette discrimination dans la charge relative du logement s'ajoute la situation des quatre millions de personnes mal logées, dont personnes sans domicile - déjà largement documentée par le rapport annuel de la Fondation Abbé Pierre –, et celle des un à douze millions de "précaires de l'énergie". Quelle que soit l'imprécision de cette fourchette - qui s'explique, à défaut de se justifier, par l'absence d'indicateurs partagés -, "le plus inquiétant est de constater que tous les outils de mesure laissent penser que le phénomène progresse". Comment va la santé ? Autre aspect des modes de vie marqué par des inégalités significatives la santé. Si l'espérance de vie s'améliore globalement depuis plusieurs décennies +5,5 ans pour les femmes depuis les années 1970 et +6,7 ans pour les hommes, l'espérance de vie d'un homme ouvrier à 35 ans aujourd'hui est de 77,6 ans, contre 84 ans pour un homme cadre. Ces écarts dans l'espérance de vie s'accroissent encore si on considère l'espérance de vie en bonne santé, avec une différence de dix ans entre les cadres et les ouvriers. L'Observatoire rappelle au passage que l'espérance de vie est un des rares domaines dans lequel les femmes apparaissent plus favorisées que les hommes. Sur les conditions de vie, les dépenses apparaissent, elles aussi, différenciées selon les catégories sociales, même si certains taux d'équipement ont tendance à s'homogénéiser par exemple pour l'équipement électroménager. Les inégalités reviennent en revanche autour des vacances, avec des taux de départ fortement corrélés au niveau de revenu 40% pour un revenu mensuel par personne inférieur à euros, 86% pour un revenu supérieur à euros. En outre, les taux de départ d'aujourd'hui sont inférieurs à ceux de 1998. Un lien social qui se distend Ce chapitre consacre également une partie à une thématique moins explorée en termes d'inégalités celle du lien social et politique. Elle aborde aussi bien la représentation des catégories socioprofessionnelles à la télévision avec 62% de cadres contre 9% dans la vie réelle, et 2% de retraités contre 32%... que l'origine sociale des députés 1,9% d'ouvriers et employés dans la dernière législature, en passant par la représentation des femmes dans les mandats locaux toujours en retard, mais en voie d'amélioration ou l'homophobie. Territoires les grandes villes au cœur des inégalités La dernière partie du rapport est consacrée aux territoires, autrement dit au "paysage des inégalités". L'Observatoire reconnaît au passage que "beaucoup reste à faire dans le domaine de l'analyse des inégalités territoriales". Le rapport montre néanmoins que les grandes villes constituent le "cœur des inégalités", avec des écarts plus prononcés que sur le reste du territoire. Il montre aussi, contrairement à une idée reçue très répandue, que les pauvres vivent au cœur des villes et non pas au fin fond des campagnes ou dans les zones périurbaines supposées en déshérence. Le taux de pauvreté est en effet de 16,1% dans les grands pôles urbains dont 19,5% dans les villes centres et 13,9% dans les banlieues, contre 12,0% en zone périurbaine, 15,6% dans les petits et moyens pôles, 13,0% dans le rural non isolé et 16,9% dans le rural isolé. La territorialisation des inégalités se lit aussi dans la répartition des métiers et des catégories sociales les cadres supérieurs représentent 44% de la population à Paris et 37,5% dans les Hauts-de-Seine, mais seulement 8% de celle du Cantal ou de la Lozère. A l'inverse, les ouvriers non qualifiés ne sont que 11% à Paris, mais 24,7% dans les Ardennes. Le vent tourne Tous ces éléments factuels sont aussi à considérer sur le long terme. L'Observatoire rappelle ainsi que "les Trente Glorieuses ont été marquées par une croissance des écarts de niveaux de vie, qui constitue l'une des raisons des grèves de 1968. Les années 1970 et 1980 ont constitué un tournant, avec une nette diminution de ces inégalités. Depuis le milieu des années 1990, le vent tourne. Les plus riches ont recommencé à s'enrichir et bien plus vite que les autres". Depuis les années 2000, les classes moyennes, si elles ne sont pas "étranglées", sont néanmoins entrées dans une période de stagnation - perçue comme un renversement -, tandis que, depuis la crise de 2008, les plus pauvres s'appauvrissent de plus en plus. Cette situation n'est évidemment pas sans risques politiques. Pour l'Observatoire des inégalités, "les cinq années qui viennent seront décisives. Le défi qui s'ouvre pour la nouvelle majorité est clair va-t-elle arriver à recoller les morceaux entre ceux qui sont à la peine et ceux qui profitent, ou va-t-elle laisser faire ?". Danscette première partie, il est question de présenter les femmes qui ont excellé et qui ont eu leur mot à dire dans les domaines politiques, économiques et autres aussi bien Pièce de Théâtre-Action L’association Vie féminine met tout en œuvre pour permettre aux personnes qu’elle rencontre sur le terrain de développer une analyse critique de ce qu’elles vivent, des réalités de la société, pour élaborer, à partir d’elles et avec elles, des initiatives démocratiques et collectives. Une attention toute particulière est accordée aux femmes des milieux populaires, qui cumulent plusieurs injustices et conséquences de l’inégalité persistante entre les hommes et les femmes. Les projets que nous menons visent à construire des solidarités entre les femmes et à amener des changements dans leur vie mais aussi au niveau collectif, pour une société plus solidaire, égalitaire et juste. Plus concrètement, la section de Saint Ghislain mène les actions suivantes • Ateliers d’écriture pour débutantes pour faire découvrir les formes d’expression. Ces ateliers permettent de créer le débat sur les différentes thématiques que les femmes rencontrent au travers de leurs expériences. • Atelier de lecture, avec l’occasion de partager, encourager, grandir au contact d’auteurs accessibles ». Elles lisent, elles débâtent et apprennent à s’exprimer clairement. Une clé important pour l’autonomie des femmes. • Atelier de paroles paroles d’Elles ». Il s’agit d’un atelier de discussion, d’échange, de recherche des solutions des problèmes des femmes au quotidienne des problèmes de logement jusqu’à se sentir en sécurité en rue. • Groupe de seniors, convivialité et soutien mutuel. Un autre objectif de Vie Féminine section de St-Ghislain est de porter les paroles de femmes auprès des relais et responsables politiques, aire en sorte » que les politiques les écoutent. Il est difficile d’interpeller par rapport aux nombreuses questions abordées. C’est pourquoi, l’association a défini les problèmes qui semblaient prioritaire dans la région • Les questions liées à l’emploi et au non-emploi des femmes. • Les questions liées à la santé des femmes, aux violences conjugales. • Les questions liées à la politique de l’enfance accueil des enfants et consultations de nourrissons. Plus spécifiquement à Saint-Ghislain, les groupes ont comme objectifs de valoriser, défendre, autonomiser et permettre l’expression des femmes à travers le débat et l’expression culturelle. Concrètement, votre soutien permettra le montage d’une pièce de théâtre-action, à partir des textes rédigés par les femmes de l’atelier d’écriture de Saint-Ghislain. Les textes feront également l’objet d’un livret. Leplus fondamental serait de savoir quelles sont les différences entre aimer avant et maintenant. Aujourd'hui aimer semble plus difficile qu'il y a 50 ans. Il semblerait que du temps de nos grands-parents les questions étaient moins nombreuse et complexes (on se « prenait moins la tête » en langage jeune). Avant lorsqu'on se mariait on savait que Les changements ayant eu le plus grand impact ont été l'exode rural et la sortie des femmes des foyers pour investir les lieux publics, les établissements scolaires et l'emploi rémunéré. La rupture avec l'ancien modèle est donc amorcée. Notre société est en pleine ébullition. Notre société est en pleine ébullition. La tradition et la modernité s'entremêlent, s'affrontent au quotidien, dans une bataille parfois violente la résistance des anciens et des conservateurs à la modernité et aux changements et le rejet des jeunes et des progressistes de traditions qui ne correspondent plus à leur mode de vie et de pensées. Après Nous les femmes, vous les hommes », cet ouvrage est le deuxième tome des chroniques de Soumaya Naamane Guessous. Il sera suivi de deux autres ouvrages traitant de sujets tout aussi passionnants. Biographie de Soumaya Naamane Guessous Sociologue, professeur universitaire, experte internationale, chroniqueur, consultante en développement du potentiel humain, elle s'attaque à des thèmes sensibles et brise des tabous pour dénoncer les injustices. Elle milite en faveur de la protection des femmes et des enfants. Spécialiste du couple, elle oeuvre pour l'assainissement des relations homme/femme. Auteur de multiples études et ouvrages, traitant de la sexualité, de la ménopause et de l'andropause, et des mères célibataires et leurs enfants. Ses écrits et son engagement lui ont valu de multiples distinctions ; décorée par Sa Majesté Mohammed VI du Wissam Alaouite du Mérite National de l'Ordre de Commandeur, elle a été également nommée Chevalier de la Légion d'Honneur par le Président de la République Française.

Retrouvezles 21 critiques et avis pour le film Hier, aujourd'hui et demain, réalisé par Vittorio De Sica avec Sophia Loren, Marcello Mastroianni, Aldo Giuffre.

Année 6e Prérequis Repères temporelles liés au nazisme Durée approximative 40 minutes 1. Contextualisation dans le parcours en FHG Il s’agit par cette situation d’apprentissage d’amener l’élève à comparer des réalités sociales d’hier et d’aujourd’hui concernant la famille et l’extrême-droite dans le cas présent. En mettant en évidence des permanences et/ou des changements, l’élève sera amené à prendre conscience de la résurgence et des similitudes entre mouvement d’extrême-droite d’hier et d’aujourd’hui. 2. Documents Document 3 La politique des femmes nazies, Lebendiges Museum online, consulté le 27 mars 2020. Remarque ouvrir le lien dans Chrome, cliquer droit pour traduire l’article en français Document 4 Intervention de Gilles Lebreton RN français au Parlement européen, 27/28 avril 2016. Document 5 Extrait du JT de 19h30 de la Une, mai 2019. Document 6 Tout au long de celui-ci[i], le Vlaams Belang affirme invariablement sa préférence pour le mariage hétérosexuel et pour la famille dans le sens le plus traditionnel du terme ». Afin de déminer la bombe à retardement démographique, le VB préconise une politique familiale et nataliste[…] Ardent défenseur des familles dont un des deux parents choisit d’être disponible à temps plein pour ses enfants », le VB plaide pour l’introduction dont le montant, comme déjà stipulé dans le programme des élections communales de 2000, dépendrait du nombre d’enfants et pourrait atteindre 140% de la pension alimentaire versée en cas de divorce. […] Dès la fondation du parti, toute forme de vie hormis le mariage hétérosexuel classique est vivement condamnée. Si l’on considère la totalité de la vie humaine, la famille représente bien autre chose qu’une cohabitation passagère et accidentelle de gens qui se supportent momentanément. La cellule familiale n’est pas au service de sentiments instables qu’éprouvent certaines personnes qui ne pensent qu’à elles-mêmes »[ii] . Ce thème est largement abordé lors du congrès de la famille 1991. Le VB réaffirmera régulièrement son attachement au mariage, seule base solide à la construction de la cellule familiale, et in fine de la communauté nationale. Il doit être clair qu’à la lumière de l’évolution de notre peuple et de la construction de la société, la famille, et non l’intérêt de l’individu, remporte notre totale préférence »[iii]. Le concubinage, les couples Double Income and No Kids, les mères volontairement célibataires Bewust Ongehuwde Moeder, les relations Living Apart Together, les couples non mariés avec enfants à charge sont par conséquent décriés. L’apparition de ces nouveaux » comportements est une des conséquences de la modernité, qui valorise l’individualisme et l’épanouissement personnel au détriment du respect de la tradition. Ces modes de vie sont jugés instables, peu constructifs, voire néfastes pour l’avenir de la communauté flamande. L’homosexualité constitue le péril extrême. Dans son discours sur Les principes d’une politique familiale, Gerolf Annemans affirme Il est clair que l’homosexualité, simplement du fait qu’elle ne figure pas dans l’ordre naturel la différence entre homme et femme n’est aucunement bénéfique à la société »[iv]. Puisqu’ils ne sont ni utiles à la société ni représentatifs de l’ordre naturel, les homosexuels constituent une catégorie à bannir. [i] Programme du VB, consulté en juin 2006 [ii] DILLEN K., Grondbeginselen. Manifest van het rechtse Vlaams-nationalisme, , 1977, [iii] ANNEMANS G., DE MAN F., DILLEN M., SMOUT W., De Gezinspartij », Partijkongres 1991, [iv] idem Extraits du rapport Femmes et famille analyse des programmes du Front national et du Vlaams Belang, FPS, juillet 2006. 3. Consignes ce que tu observes sur chaque image. Veille à être objectif. 2. Sans plagiat et sur la base de l’ensemble documentaire ci-dessus, rédige un texte décrivant l’image de la famille prônée par les mouvements d’extrême-droite d’hier et d’aujourd’hui. Ton texte sera organisé en 2 paragraphes distincts en fonction de l’époque et du mouvement concerné. Chaque paragraphe précisera les informations suivantes l’époque et le lieu ; 4 caractéristiques de la famille prônée par le mouvement ; 2 caractéristiques rejetées explicitement ou implicitement par ces mouvements. 3. Rédige une 3e paragraphe de comparaison entre les deux époques et les deux mouvements. Tu mettras en évidence une permanence et un changement concernant l’image de la famille et ces mouvements d’extrême-droite. 4. Exemple de productions attendues ce que tu observes sur chaque image. Veille à être objectif. Dessin d’une femme allaitant son bébé. A l’arrière plan, visiblement à la campagne, un homme travaille dans un champ. l’affiche présente une famille telle que promue par l’Allemagne nazie l’homme en chef de famille nombreuse, la femme est mère de famille. Famille aryenne, les deux garçons sont en habits de la jeunesse hitlérienne. doc 3 la tâche principale “naturelle” des femmes était de donner naissance à autant d’enfants que possible pour contribuer à la propagation de la race aryenne. Donc les familles doivent être blanches. La femme est avant tout mère et femme au foyer. 2. Sans plagiat et sur la base de l’ensemble documentaire ci-dessus, rédige un texte décrivant l’image de la famille prônée par les mouvements d’extrême-droite d’hier et d’aujourd’hui. Ton texte sera organisé en 2 paragraphes distincts en fonction de l’époque et du mouvement concerné. Chaque paragraphe précisera les informations suivantes l’époque et le lieu ; Allemagne nazie fin années 30 et France-Belgique aujourd’hui entre 2000 et 2019 2 caractéristiques de la famille prônée par le mouvement d’extrême-droite ; 1 caractéristique rejetée explicitement ou implicitement par le mouvement d’extrême-droite. L’extrême-droite hier L’extrême-droite aujourd’hui Caractéristiques défendues -Famille composée d’un homme et d’une femme; -Famille nombreuse; -Famille aryenne; -La femme est avant tout une mère au foyer. -Famille traditionnelle composée d’une femme et d’un homme avec enfants; -Le couple hétérosexuel est marié; -Femme est avant tout une mère; Caractéristiques rejetées – mariages mixtes aryen + juif, … -Contre la GPA; -Contre la reconnaissance de l’adoption par les couples de même sexe; -Contre la notion de l’intérêt supérieur de l’enfant qui a été créée pour détruire la famille traditionnelle; -Contre les transgenres; Les couples non-mariés avec enfants sont décriés; 3. Rédige une 3e paragraphe de comparaison entre les deux époques et les deux mouvements. Tu mettras en évidence une permanence et un changement concernant l’image de la famille et ces mouvements d’extrême-droite. Hier comme aujourd’hui, c’est une famille traditionnelle composée d’un homme et d’une femme avec des enfants, nombreux, qui est prônée par l’extrême-droite. La femme est avant tout mère, même si l’extrême-droite actuelle ne met plus d’exclusive au temps plein de mère au foyer. D’autre part, le mariage homosexuel, au départ rejeté par l’extrême-droite, est accepté car il est passé dans la loi belge. 5. Apprentissages à structurer dans le cours Ressources concept stratification sociale groupes sociaux, traits distinctifs repères temporels/spatiaux accession au pouvoir d’Hitler, Seconde Guerre mondiale, savoir-faire lecture et exploitation d’une trace du passé, sélection des informations dans divers documents. 6. Exemple de grille d’évaluation des apprentissages et des acquis Eléments évalués Indicateurs de qualité Pondération Tâche Rédaction d’un court texte de comparaison une permanence et un changement sont identifiés ; 0-2-4 Ressources Savoir-faire Les documents 1 et 2 sont décris de manière objective ; 0-1-2 L’époque et les lieux sont identifiés et justes ; Pour chaque époque -2 caractéristiques de la famille sont exposées ; -1 caractéristique rejetée de la famille est expliquée; 0-1-2-3-4 0-2-4-6-8 0-2-4 7. Pistes pour le transfert ou la certification des apprentissages Le même exercice peut être fait avec d’autres mouvements d’extrême-droite actuels ou avec les mouvements d’extrême-gauche d’hier et d’aujourd’hui. Par exemple Sur Pétain et Vichy Le Brésil de Jair Bolsonaro vidéo 1, vidéo 2 L’Italie de M. Salvini vidéo 1

tounsihor. la femme en tunisie n’a pas moin de droits que l’homme. on doit pas faire des dons pour la femme c’est à la femme d’arracher ces droits et de s’imposer surtout qu’elle a tous les moyens

De jour au jour , l'humanité se développe sans cesse et les mentalités se diffèrent d'une époque à une autre . La femme ancienne , en effet, se trouve à l'aise lorsqu'elle garde son foyer. Par contre , la femme moderne ne trouve son équilibre que lors de sa participation effective dans la grande société . Pourquoi , alors, la femme d'autrefois se contente de sa situation? Et pourquoi la femme d'aujourd'hui veille toujours à améliorer sa condition ? Auparavant, il y avait une convention sociale tacite qui exigeait que l'homme travaille en dehors de la maison tandis que la femme garde son foyer parce qu'elle n'a pas la même endurance physique que l'homme et qu'elle ne peut pas supporter deux servitudes celle du foyer et celle du travail à l’extérieur. Du fait , depuis sa toute petite enfance , toute son éducation tendait vers ce but lui enseigner tout ce que doit savoir une mère de famille modèle et une bonne épouse . Il n'y avait pas de plus grande obsession pour une famille .En fait , dès son plus jeune age , sa mère la préparait inlassablement au seul grand événement de son existence se marier , enfanter , se préoccuper de son mari , élever ses enfants et prendre en charge tous les soins ménagers . Joseph de Maistre n'a-t-il pas écrit en 1808 dans Lettre à sa fille > C'est pourquoi , rester chez-elle , c'était un véritable honneur pour elle auquel elle devait réussir et prouver ses compétences talentueuses . Il en résulte qu'elle se contentait de cette situation qu'elle avait déjà acceptée et appréhendée depuis son plus jeune age . Par contre, la femme aujourd'hui est tout à fait différente .En effet, elle est émancipée grâce à une grande lutte qui a défendu la cause féminine pour l'égaler à l'homme et la libérer de son esclavage > Par la suite , la femme est réhabilitée. Ainsi , la sortie de la maison pour l'éducation ne lui est jamais interdite également à l'homme . De surcroît, elle a le droit d’exercer un métier rémunéré et elle occupe tous les domaines sans exception . En outre , elle a tous ses droits , par conséquent , la femme est devenue un élément actif et important dans la société. Elle se révèle astucieuse , zélée et résistante pour prendre en charge une double responsabilité . C'est pour cette raison , que la mentalité ancienne , qui exige à la femme de rester chez-elle à cause de son impuissance , fait sourire la plus part des femmes modernes puisqu'elle est invalide de nos jours . En guise de conclusion, on peut noter que personne ne peut nier l'importance de l'activité de la femme chez-elle quelque soit l'époque .Mais , il est impératif que la femme partage avec l'homme ses charges et ses responsabilités pour le développement et la prospérité de la société. Autrement dit , pour le bien-être de tous et de toutes .

Lafemme de la fin du XIXème siècle a peu de droits. Jusu’aux années 1950, la condition féminine a peu évolué. Jusu’aux années 1930, la femme est cantonnée aux tâches ménagères et à l’éducation des enfants. Le mouvement féministe se met alors en place pour obtenir des droits. Louise Weiss a mené dans

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^{Leterme « démocratie » vient d’ailleurs du grec ancien « dêmos », qui signifie « peuple », et « kratos », qui réfère au pouvoir : la démocratie est donc, littéralement, le « pouvoir du peuple ». Il faut toutefois savoir que, pour les Athéniens, le peuple se limite aux citoyens, c’est-à-dire aux hommes libres, nés de}

fatima20adly Réponse Bonsoir, La différence entre la femme d'hier et celle d'aujourd'hui il y a énormément de différences. Celle d'hier se contenter de peu et elle arrivait à avancer dans la vie quotidienne sur l'éducation de ses enfants, Par contre celle d'aujourd'hui a pratiquement tout ce que peut désirer une femme à savoir une liberté aussi bien familiale que professionnelle 1 votes Thanks 0

Sagissant du corps des femmes et du mystère de la naissance, la tentation est encore plus grande et nombreux sont ceux qui, hier comme aujourd’hui, ont succombé au romantisme d’une Une femme qui revendique ses droits, Peut'être qui en a assez d'un patriarchat dépassé,,, mais qui est loin de detesté l'homme, contrairement à ce que peut penser certains hommes, Au contraire,,, nous sommes fait pour être ensemble, et l'avenir nous apprendra surement, que si chacun est égal à l'autre,, sans qu'il y ait une autorité, alors oui,,,, l'homme sera le plus heureux du monde ainsi que son épouse. Echanges, responsabilités partagés, complémentarité, communication,, avec un gros zest d'amour de tendresse et de respect,, la recette n'est vraiment pas compliquée ! nous sommes les mémés du futur,,, et nos petits enfants auront surement le même discours,,,, mais avec un regard différent,,, Femmes d'hier et d'aujourd'hui" Une belle femme des années Charleston, c'est charmant et plaisant à broder. Pour réaliser ce modèle, j'utilise une toile aida 7 bleu très pâle (d'ailleurs on voit trop la couleur avec l'appareil photo dommage) et les fils DMC préconisés par l'organisatrice du sal. Cela donne de beaux dégradés de gris AccueilNews Société La femme en Côte d’Ivoire et dans le monde, d’hier à aujourd’hui Société Publié le samedi 9 mars 2013 L’intelligent d’Abidjan © L’intelligent d’Abidjan Par DR Activités de la Première Dame Mme Dominique Ouattara a présidé la cérémonie de lancement des festivités de la Journée internationale de la Femme Mercredi 20 février 2013. Abidjan. Esplanade du Palais de la culture, à Treichville. Cérémonie de lancement des festivités de l’édition 2013 de la journée internationale de la femme, en présence de la Première dame, Mme Dominique Ouattara, et de plusieurs membres du gouvernement Que serait la communauté des Hommes sans la femme ? Les saintes écritures enseignent, que, c’est pour pallier la solitude de l’homme, et, trouver une réponse à son malheur que Dieu a jugé bon de créer la femme. Ainsi la femme participe-t-elle de l’équilibre de l’homme donc de la société. Elle mérite toute l’attention de l’humanité. Mais, depuis les origines jusqu’à ce jour, le désir d’hégémonie de l’homme tend à faire de la femme un être de seconde zone, un être appelé à évoluer dans son ombre. Les traditions africaines ne se contredisent pas sur cette posture. Dans les us et coutumes du Centre-ouest de la Côte d’Ivoire par exemple, la femme ne participe pas aux grandes décisions de la famille. Elle est considérée comme une étrangère. Son rôle se résume à ses activités de ménagère s’occuper des enfants, faire le repas familial, être la première à aller au champ… Le combat de la femme et des mouvements féministes vise à dépasser cette perception du rôle de la femme. Des progrès ont été réalisés. En France, ce n’est qu’au vingtième siècle, après la guerre, que la femme obtiendra le droit de vote. En Côte d’Ivoire, il y a encore beaucoup de discriminations à vaincre, telles que l’inégalité des salaires entre homme et femme, l’impossibilité pour la femme d’hériter pleinement de son époux. Cependant des progrès ont été faits dans quelques domaines. Des femmes sont aujourd’hui députées, ministres, maires, Pdg, athlètes de haut niveau, présidentes d’institutions. Les résultats qu’elles produisent sont plus qu’encourageants. Elles font valoir leur autorité, s’affirment à des postes de responsabilité et sont aujourd’hui, considérées comme chefs de familles au même titre que l’homme. C’est une révolution du code civil ivoirien ! Les femmes veulent porter la culotte. Non pas ces petites culottes qu’arborent les jeunes abidjanaises, mais de véritables culottes de chefs de familles. Pourquoi pas ? Comme pour rappeler ce slogan féministe en vogue, il y a quelques années en arrière ’pourquoi pas une femme ?’’. Les femmes voulaient ainsi démontrer qu’elles peuvent faire autant, sinon mieux, que les hommes ; qu’elles peuvent occuper les mêmes fonctions qu’eux. On a souvent eu ces exemples au lycée ou au collège où les jeunes filles sont classées premières dans des classes mixtes. La jalousie et l’orgueil des garçons n’y ont rien pu. La femme est donc capable du meilleur, comme elle est capable du pire. Pour être capable du meilleur, elle doit avoir foi en son combat d’émancipation et ne pas se résigner face aux contraintes des coutumes. Elle peut y arriver. A condition qu’elle se démarque des stéréotypes tels que la facilité, la paresse, le manque de confiance en soi… Ce que le Président Ouattara a offert aux femmes, L’homme n’est plus le seul chef de la famille» Le Président Alassane Ouattara manifeste un intérêt pour l’émancipation de la promotion de la gent féminine. Il a inscrit cela dans son programme de gouvernement. Les femmes, estime-t-il, sont pétries de certains talents que n’ont pas forcément des hommes. Pour donner davantage d’opportunité à la gent féminine de s’émanciper, le chef de l’Etat a soumis le projet de loi portant modification de la loi sur le mariage qui a été adopté par l’Assemblée nationale. Ainsi l’homme n’est plus le seul chef de famille». C’est l’un des plus beau cadeau du chef de l’Etat à l’égard des femmes, même si cette loi a suscité des débats. Le Président de la République œuvre pour que les jeunes et les femmes aient des emplois afin de se prendre en charge. L'emploi constituera donc l'une de nos priorités majeures pour cette tranche importante de la population dont la participation au développement économique et social de notre nation est plus qu'indispensable», avait-il promis lors de la campagne électorale en 2010. Réagir à cet article

Appeld’articles pour un ouvrage pluridisciplinaire en études des femmes en Acadie. L’ouvrage, provisoirement intitulé Paroles et regards de femmes en Acadie.D’hier à aujourd’hui, paraîtra aux Presses de l’Université d’Ottawa au début de 2017.. Ce collectif vise à réfléchir sur la place qu’occupe la parole des femmes dans l’espace socioculturel

FICHE PEDAGOGIQUE L’image de la femme à travers la publicité deuxième partie Type de support Un extrait de bande dessinée, plusieurs affiches et spots publicitaires, un reportage Niveau européen De B1 à B2 Source du document Une bande dessinée de Reiser, une publicité des années 50 et plusieurs spots publicitaires pour des marques telles que Bledina, Cuisine + ou encore Citroën. Activité Les documents utilisés sont des documents authentiques qui réunissent plusieurs clichés de la femme à travers la publicité. Toutes les activités de ce dossier sont à mener sous forme de discussion et de réflexion. Il s’agit de donner la parole aux élèves afin qu’ils puissent réagir sur l’image de la femme dans nos sociétés à travers la publicité d’hier à aujourd’hui. Objectifs Suivant une démarche pédagogique interculturelle, ce dossier doit amener les apprenants à s’ouvrir aux autres cultures et visions du monde en essayant de comprendre les stéréotypes véhiculés dans nos sociétés réflexion interculturelle sur l’image dégradante de la femme véhiculée dans les publicités en général développer une attitude ouverte et réflexive concernant les autres visions du monde apprendre à confronter des idées et des jugements développer des connaissances sur le statut de la femme en France établir des comparaisons avec d’autres cultures à travers différents spots publicitaires savoir repérer un stéréotype exprimer son opinion utiliser l’opposition et la concession interagir. DÉMARCHE MÉTHODOLOGIQUE Nous travaillerons à partir de plusieurs publicités dévoilant une image stéréotypée de la femme. Ainsi, de l’image de la femme-ménagère, à la femme-objet en passant par l’image de la femme-mère, tous nos documents permettront aux élèves d’adopter une attitude réflexive. Les affiches et spots seront finement analysés par les étudiants afin qu’une réelle interaction puisse se créer. L’objectif est de faire évoluer les stéréotypes des étudiants et de leur faire prendre conscience des similitudes entre nos sociétés afin de développer leur compétence interculturelle. Séquence 1 Mise en route et découverte du thème Durée environ 30 minutes en fonction du temps que le professeur préfère accorder à cette première séquence. Le professeur pourra utiliser la bande dessinée de Reiser comme document déclencheur. En effet, cette bande dessinée offre une représentation visuelle et explicite de l&rsquo image d&rsquo une femme débordée et, qui plus est, mariée à un machiste ne l&rsquo aidant absolument pas. Les élèves devront alors décrire la bande dessinée en détaillant chaque vignette afin que le professeur puisse apporter le vocabulaire manquant au fur et à mesure. Après avoir écouté la réaction des élèves, on pourra leur demander si cette image de la femme au foyer est la même dans leur pays remarque par le biais de cette bande dessinée, plusieurs points grammaticaux peuvent être traités en fonction du niveau de la classe comme par exemple la forme après avoir + participe passé ». Séquence 2 Durée de 20 à 30 minutes > Le professeur placardera cette première affiche publicitaire A partir de cette image des années 50, les apprenants pourront exprimer leur vision de la femme, son rôle au sein de la famille, selon leur personnalité et leur culture. Ils auront, au préalable, relevé les stéréotypes et l’image de la femme qu’évoque une telle publicité. Voici les questions que le professeur peut poser 1 Quel est le type de document? Décrivez-le. 2 Quel est le produit dont il est question ? 3 A qui s'adresse cette publicité? 4 A qui est destiné le produit? Leur faire remarquer que la publicité ne s&rsquo adresse pas à la femme mais au mari 5 Quels sont les éléments qui invitent le consommateur à acheter ce produit? Quels sont les différents procédés qui poussent à l'achat ? Le professeur peut guider les élèves en leur demandant d&rsquo analyser la phrase Monsieur, vous qui aimez la bonne cuisine, offrez-lui une super cocotte» avec l&rsquo impératif, l&rsquo adjectif super», l&rsquo appellation Monsieur» soutenue par le pronom tonique vous» permet de s&rsquo adresser directement à chaque homme et ainsi de cibler tout le monde de manière singulière ou encore d&rsquo observer l&rsquo image et l&rsquo expression du visage de la femme. 6 A qui ce Monsieur » doit-il offrir ce produit ? Par le biais de quel élément linguistique le destinataire du produit apparaît-il ? Le pronom lui » substitue votre femme » on pourrait alors demander aux élèves qui est mis en valeur dans cette phrase et pourquoi. Dans un esprit interculturel, le professeur pourrait suggérer aux élèves de reformuler cette phrase en commençant par le destinataire supposé du produit Madame… ». Dans la reformulation de la phrase, les élèves feront certainement jaillir un nouveau stéréotype qui développera finalement la même image stéréotypée que le slogan de base. On pourra alors montrer aux apprenants que leur phrase est également stéréotypée et ils pourront réfléchir à l&rsquo image de la femme et de l&rsquo homme dans de tels slogans publicitaires. Ensuite, le professeur peut lancer une discussion et une réflexion avec des questions du type Quelle image de la femme est véhiculée dans cette publicité ? Quelle image de l&rsquo homme ? L&rsquo image de la femme-ménagère existe-t-elle dans votre pays ? Est-ce que l&rsquo homme cuisine dans votre pays ? Dans votre famille ? Quelle est l&rsquo image que vous vous faites d&rsquo une femme ? Quel est son rôle dans la société ? Au sein de la famille ? Séquence 3 Découverte de quatre spots publicitaires Durée de 30 à 50 minutes en fonction du temps accordé aux monologues Afin de créer un lien entre la première séquence et la deuxième, le professeur peut continuer à questionner les élèves à propos de l&rsquo évolution de cette image de la femme-ménagère Cette image existe-t-elle encore de nos jours? A-t-elle évolué? Quels sont les changements concernant l&rsquo activité des femmes depuis les années 50 ? Cette question peut également être abordée sous forme de travail à la maison et d&rsquo exposé Analyse du spot publicitaire de Cuisine Plus Lien 1 - Lien 2 Le professeur demandera aux élèves de visionner ces deux spots et de relever leurs points communs et leurs différences. Quelle image donne-t-on du destinataire dans ces publicités ? Observe-t-on une évolution ou un changement quelconque entre ces spots et l’affiche vue précédemment ? Afin de fixer leur apprentissage grammatical et de réutiliser en contexte certains points vus en amont, le professeur pourra demander aux élèves d’utiliser l’expression de l’opposition et de la concession bien que », même si », toutefois » etc. Analyse du spot de Bledina Décrivez ce spot quelles sont les images que vous pouvez voir ? Les différentes femmes ? Leurs activités ? Quelles sont les émotions que dégage cette publicité ? Quel est le produit dont il est question ? Quel est le destinataire du produit ? Quel est le stéréotype véhiculé par cette publicité ? Tâche d&rsquo expression orale sans préparation Mettez-vous dans la peau d'une de ces mamans et expliquez le déroulement de votre journée vos activités, votre manière d'éduquer votre enfant et la place de votre mari ou conjoint au quotidien etc. » Selon l&rsquo effectif de la classe, le professeur peut choisir de créer un contexte dynamique en leur demandant de simuler une réunion entre mamans par exemple. Analyse du spot de Citroën la femme-objet Dans une démarche interculturelle, il sera intéressant de laisser chaque apprenant réagir et de les pousser à développer leurs ressentis et leurs jugements concernant cette publicité afin de créer une réelle interaction entre possibles autour de la vidéo Quelle est l&rsquo attitude de la femme ? Son style vestimentaire ? L&rsquo atmosphère générale de la vidéo ? A quel objet cette femme est-elle substituée ? A votre avis pourquoi a-t-on choisi de mettre en scène une femme dans cette publicité ? Pensez-vous que ce soit efficace pour la vente ? Quelle image de la femme est suggérée dans ce spot ? Cette image de la femme-objet existe-t-elle chez vous ? Le professeur pourra ensuite donner un travail à faire à la maison, individuellement ou en groupe les élèves devront rechercher d&rsquo autres publicités mettant en œuvre des stéréotypes, ils classeront leurs spots selon le thème femme-ménagère, femme-mère, femme-objet etc. Ils pourront rechercher des spots français et faire la comparaison avec d&rsquo autres spots de leur pays afin de mettre en évidence les similitudes présentes entre les sociétés à propos de l&rsquo image de la femme. Isa - Didier - J'ai amené toutes mes affaires. J'en ai marre de ne pas dormir avec toi tous les jours, alors voilà je M'INSTALLE ! Isa - D - Ben! Chez toi ! I - D - C'est pas grave va vite te coucher. Je rentre tout ça et je te rejoins. Je débarrasserai demain. I - D - J'ai été égoïste... j'aimais trop ma liberté. Je ne t'ai jamais proposé le mariage ni de vivre avec toi, mais ce soir j'ai réfléchi. Je me suis rendu compte que je t'aime vraiment et je ne peux pas me passer de toi... Je fais le grand saut ! I - D- Comment ça, ça ne va pas la tête ? I - D- Comment ça, t'as pas envie ? I - D - Tu m'aimes plus... I - D - Tu veux qu' ON SE MARIE ! I - D- Mais de quoi t'as pas envie ? I - D - Tu n'aimes pas mes amis. Si tu m'aimais, tu aimerais aussi mes amis... I - D - Ce que tu peux être EGOÏSTE tout de même! I – EXPLICATIONS DE CETTE SCENE DU FILM LA CRISE 1992 Le film de Coline Serreau qui fut la réalisatrice de Trois hommes et un couffin 1986, suit Victor Vincent Lindon qui le même jour apprend qu&rsquo il a été licencié et que sa femme l&rsquo a quitté. Sous le choc, il essaie de trouver une oreille attentive pour se confier. Le film est une succession de rencontres avec amis, ou proches de Victor mais chacun est accaparé par ses propres problèmes ou difficultés et personne n&rsquo est disposé à l&rsquo écouter. Personne sauf Michel le SDF Patrick Timsit qui apparaît à la fin de la séquence qui le suit partout et partage avec lui quelques bières. Isa Zabou Breitman est la sœur à qui Victor suivi par Michel rend visite. Il essaie aussi de trouver du réconfort auprès d&rsquo elle mais on réalise rapidement qu&rsquo Isa a également quelques soucis lorsqu&rsquo apparaît Didier Didier Flamand. En écoutant les raisons qui poussent sa sœur à ne pas accepter de vivre avec Didier, Victor saisit pourquoi sa femme l&rsquo a quitté. Avec l&rsquo ensemble de ces scènes-sketchs de La Crise, Coline Serreau démontre une capacité surprenante à saisir l&rsquo air du temps, les préoccupations, les motivations, les valeurs qui expliquent nombre de comportements en cette fin de XXème siècle. LA DEMANDE EN MARIAGE Isa - Qu'est-ce que tu fais là ? Didier - J'ai amené toutes mes affaires. J'en ai marre de ne pas dormir avec toi tous les jours, alors voilà je M'INSTALLE ! Isa - Tu t'installes où ? D - Ben! Chez toi ! I - Mais enfin Didier, il est 3h du matin ! D - C'est pas grave va vite te coucher. Je rentre tout ça et je te rejoins. Je débarrasserai demain. I - Mais qu'est-ce qui te prend ? D - J'ai été égoïste... j'aimais trop ma liberté. Je ne t'ai jamais proposé le mariage ni de vivre avec toi, mais ce soir j'ai réfléchi. Je me suis rendu compte que je t'aime vraiment et je ne peux pas me passer de toi... Je fais le grand saut ! I - Comment LE GRAND SAUT ? QUEL GRAND SAUT ? Ca ne va pas la tête ? D- Comment ça, ça ne va pas la tête ? I - Mais j'ai pas envie que tu viennes habiter chez moi, moi ! D- Comment ça t'as pas envie ? I - Mais non j'ai pas envie... J'ai pas tellement la place d'abord. D - Tu m'aimes plus... I - Mais si je t'aime, énormément même mais c'est pas pour ça que ... D - Tu veux qu' ON SE MARIE ! I - Mais non j'ai pas envie du tout ! D- Mais de quoi t'as pas envie ? I - De tout, de rien... je ne sais pas moi... T'as toujours faim quand je fais un régime... Tu te rases pendant des heures et tu nettoies pas le lavabo... J'ai pas la place pour une grosse machine à laver... Ton copain Stéphane, je le trouve lourd, lourd, je ne veux pas qu'il vienne chez moi regarder le foot en bouffant toutes mes cacahouètes... Ben voilà, plein de trucs... D - Tu n'aimes pas mes amis. Si tu m'aimais, tu aimerais aussi mes amis... I - Et bien tu vois ! Je t'aime mais Stéphane il me reste en travers du gosier. En plus je viens juste de me faire construire une nouvelle bibliothèque je peux enfin caser toutes mes affaires... D - Ce que tu peux être EGOÏSTE tout de même! I - Non mais tu te crois où là ? Isa - Le problème est que je ne veux pas d&rsquo un mec étiaffé sur le canapé et qui baille en me disant Qu&rsquo est-ce qu&rsquo il y a à bouffer ce soir ? » Je veux pas qu&rsquo on me dise Tiens, toi qui repasse si bien les chemises … ! » Je ne veux pas acheter la nouvelle BMW qui est fabuleuse et on paiera les traites ensemble… Je ne veux pas que ta mère me téléphone pour savoir si je t&rsquo ai bien donné les cachets contre la grippe… Je ne veux pas de tes chaussettes sales dans mon panier à linge… Je ne veux pas nettoyer la cuisine pendant 3 heures le jour où tu auras décidé de faire une paella pour tes collègues du bureau… Je ne veux pas te demander si tu es d&rsquo accord pour regarder le film au lieu du sport JE NE VEUX PAS ! JE NE VEUX PAS ! TA VIE C&rsquo EST TA VIE, MA VIE C&rsquo EST MA VIE ! * * * * * d. un objet important Une lettre Un vieux vélo Une boîte Un sac Les élèves doivent choisir un élément qui va avoir une influence plus ou moins grande sur le déroulement de l'histoire. e. un événement Une rencontreUne disparition Un départUn retour Il s'agit, ici, d'un fait qui va jouer un rôle plus ou moins important dans l'histoire qui va être élaborée. f. l'époque Toute histoire doit être située dans le temps. Ici, quatre époques sont proposées aux étudiants. A eux de se déterminer. g. un animal Un oiseau Un singe Une souris Un chien Les élèves choisissent un animal qui va intervenir à un moment de l'histoire. Son apparition peut être extrêmement brève ou régulière. Son rôle plus ou moins important. h. le ou les mots les plus appropriés pour caractériser cette histoire amitié amour solidarité vengeance Il s'agit de donner une tonalité générale à l'histoire à travers l'un de ces quatre mots. Le groupe des verbes Sonner Se lamenter Verser Fleurir Reprendre S&rsquo offenser Le groupe des substantifs Larme Roses Personne Armes Cœur Alarme Mots obligatoires Sang Il était une fois Tant pis Enfants Mélancolie Bois Haine Ruisselante ravie épanouie Et tu t'es jetée dans ses bras Rappelle-toi cela Barbara Et ne m'en veux pas si je te tutoie Même si je ne les ai vus qu'une seule fois Je dis tu à tous ceux qui s'aiment Même si je ne les connais pas Rappelle-toi Barbara Il pleuvait sans cesse sur Brest ce jour-là Et tu marchais souriante Epanouie ravie ruisselante Sous la pluie Alain SOUCHON – Parachute doré - 2008 Adieu mégaphones, adieu calicots Adieu représentants syndicaux A moi le soleil et le calypso La nana, la noix de coco A moi les alizés, les vents tropicaux Et moi, bien frisé, sur le bateau Adieu les traders, adieu joggings Les briefings à l'heure Breitling Ouvriers, riez, adieu les blouses grises En Chine, l'usine, on délocalise Les cours ont dégringolé Les banques ont pu rigoler La boîte a coulé, mais pouce On va se la couler douce La pilule, on va… se la dorer J'ai le parachute... chut ! doré Adieu mégaphones, adieu calicots Adieu représentants syndicaux A moi le soleil et le calypso La nana, la noix de coco Adieu, Château Petrus En costard Lanvin Adieu les jolies putes russes Dans les Mystère 20 Balancez les fraiseuses, les machines-outils Riez, ouvriers, joli gâchis ! J'ai creusé, creusé, j'ai creusé la dette Au lieu de me creuser la tête Un jour, les cours ont chuté Et moi… parachuté La boîte a coulé, mais pouce On va se la couler douce La pilule, on va… se la dorer J'ai le parachute... chut ! doré Adieu mégaphones, adieu calicots Adieu représentants syndicaux A moi le soleil et le calypso La nana, la noix de coco Adieu téléphone, adieu le bureau Secrétaire aux hauts talons hauts A moi les alizés, les vents tropicaux Et moi, bien frisé, sur le bateau La boîte a coulé, mais pouce On va se la couler douce La pilule, on va… se la dorer J'ai le parachute... chut ! © Marjorie LAWNICZAK – Centre International d'Antibes

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comparaison entre la femme d hier et d aujourd hui